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央美校慶百年畢業(yè)展

說(shuō)到看展，相信同學(xué)們既很期待也很興奮，那么非專(zhuān)業(yè)者的看展模式和專(zhuān)業(yè)者的看展模式有什么區(qū)別呢?

非專(zhuān)業(yè)者的看展模式

“到點(diǎn)拍照，各種自拍”

非專(zhuān)業(yè)的人事看展，

對(duì)于參觀作品多是走馬觀花，

對(duì)于作品的理解度大多停留在表面。

當(dāng)然拍照留存下肯定是必須的!

后來(lái)發(fā)現(xiàn)最后整個(gè)過(guò)程下來(lái)，

拍了很多的照片!

想著等有時(shí)間再翻出來(lái)仔細(xì)看看，

后來(lái)，在手機(jī)里存了很久，

卻從來(lái)沒(méi)有打開(kāi)過(guò)~~

再后來(lái)，慢慢地因?yàn)閮?chǔ)存有限

最后迫不得已刪掉~(yú)

專(zhuān)業(yè)者的看展模式

遠(yuǎn)看，縱觀作品的表達(dá)方式

近看，專(zhuān)研作品創(chuàng)作理念和表現(xiàn)手法

必要時(shí)還配有名師講解~

參加看展的目的，

主要的還是能夠看懂作品，

開(kāi)闊視野提高審美，與時(shí)俱進(jìn)

為以后在自己的創(chuàng)作中提供更多的靈感!

作品名稱(chēng)：聲音的本真

作者：曹詩(shī)淇(成功軌跡2013-14屆學(xué)子)

作品介紹：作品“聲音的本真”這一概念來(lái)自20世紀(jì)50年代的實(shí)驗(yàn)作曲家薩蒂的創(chuàng)作理念，他強(qiáng)調(diào)極力避免使音樂(lè)具有象征意義,他希望聽(tīng)眾聽(tīng)到的是 “聲音的本真”, 而不是強(qiáng)迫觀眾試圖聽(tīng)出其中作曲家所賦予的特別含義。

所以我從“本真”這個(gè)概念出發(fā)，進(jìn)行了聲音數(shù)據(jù)和人的行為方式這兩種延伸的表達(dá)來(lái)再現(xiàn)“聲音的本真”。

作品名稱(chēng)：甲蟲(chóng)博物館

作者：李珂(成功軌跡2013-14屆學(xué)子)

縱觀歷史?河，達(dá)爾文進(jìn)化論中有些無(wú)法解釋的現(xiàn)象，達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)認(rèn)為生物進(jìn)化是一個(gè)逐漸改變的過(guò)程，它需要無(wú)比漫長(zhǎng)的時(shí)間。

就廣義的前進(jìn)化而言，是否存在一種進(jìn)化簡(jiǎn)化的現(xiàn)象存在，例如：產(chǎn)品的更新?lián)Q代，品牌標(biāo)志的演變，個(gè)人審美的轉(zhuǎn)變等，都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜再到簡(jiǎn)單的過(guò)程 。借此，以甲蟲(chóng)為媒介，提出一個(gè)新的進(jìn)化論概念及見(jiàn)解。

作品名稱(chēng)：融解

作者：黃玉杰(成功軌跡2013-14屆學(xué)子)

作品簡(jiǎn)介：基于士紳化現(xiàn)象，什里店村因?yàn)橥鈦?lái)文化入侵而使得傳統(tǒng)文化被分割、擠占、不斷吞噬。用批判性的設(shè)計(jì)方法統(tǒng)籌什里店村的本土文化與外來(lái)文化，融合二者之間的矛盾，促進(jìn)兩方群體的了解融合，進(jìn)而產(chǎn)生適應(yīng)本土文化的新的文化面貌。

作品名稱(chēng)：重塑·貝尼尼

作者：楊懷明(成功軌跡2013-14屆學(xué)子)

作品簡(jiǎn)介：來(lái)源于貝尼尼的雕塑，初見(jiàn)貝尼尼的作品是高中時(shí)在畫(huà)冊(cè)上，那時(shí)候還不知道他是誰(shuí)，但被它那極富有張力的作品所吸引，到大學(xué)之后知道了貝尼尼的相關(guān)背景以及生平。之所以選擇這個(gè)主題也是對(duì)自己大學(xué)生涯的一次回顧，不忘初心，方得始終。

后續(xù)推出更多成功軌跡學(xué)子的畢業(yè)作品，敬請(qǐng)期待!