透視學的發(fā)展和研究與科學發(fā)展有關，也和人們的審美需求有關。

現(xiàn)代繪畫透視著重研究和應用的是線性透視，而線性透視重點是焦點透視，它具有較完整較系統(tǒng)的理論和不同的作圖方法。

線形透視是指14世紀文藝復興以來，逐步確立的描繪物體、再現(xiàn)空間的線性透視學透視的方法和其他科學透視的方法。是畫家要求理性解釋世界的產(chǎn)物。其特點是逼真再現(xiàn)事物的真實關系,是寫生繪畫重要的基礎.

文藝復興時期意大利人文主義運動中最杰出的人物列奧納多·達·芬奇(1452-1519)，他把繪畫與雕刻的原理應用到透視學上，他確定了影響遠近知覺的五種因素，從而奠定了現(xiàn)代科學透視的基石。即線條透視(物體越遠，視角越小)、節(jié)目透視(物體越遠，細節(jié)越模糊)、空氣透視(山越遠越藍，是由于空氣和煙霧的影響)、移動透視(注視近物而頭搖動則該物與頭同向移動，注視遠物頭搖動則遠物與頭反向移動)、雙眼視差(左右眼對同一物所見不完全相同)。根據(jù)這種透視方法所描繪的物體最接近眼睛所感受到的事物的真實。先人經(jīng)歷無數(shù)研究得出的這些法則，現(xiàn)在，我們從照片中則很容易就可以體會到。

這一透視法則可分為線性透視和空氣透視。線性透視，(也稱線條透視、幾何透視)是根據(jù)光學和數(shù)學的原則，在平面上用線條來圖示物體的空間位置、輪廓和光暗投影的科學;按照滅點的不同，分為平行透視(一個滅點)、成角透視(兩個滅點)和斜透視(三個滅點)。因為透視現(xiàn)象是遠小近大，所以也叫"遠近法"。其表現(xiàn)形式有以下幾個方面：體積相同的物體，距離近時，視覺影像較大，遠時，則小;距離較近時，寬度相同的物體視覺影像較寬，遠時，則窄。這是由人眼的視角形成的規(guī)律。位于視平線以上的物體，近高遠低，位于視平線以下的物體，近低遠高。在現(xiàn)實生活中，人眼觀看遠近景物的透視規(guī)律如下：① 物體遠近不同，人感覺它的大小不同，愈近愈大，愈遠愈小，最遠的小點會消失在地平線上;② 有規(guī)律地排列形成地線條或互相平行地線條，越遠越靠攏和聚集，最后會聚為一點而消失在地平線上;③ 物體的輪廓線條距離視點越近越清晰，越遠則越模糊。

而在線形透視理論確立以前,世界各地由于不同文化制約,已經(jīng)形成了豐富多彩的自發(fā)表現(xiàn)空間立體的方法，在距今 3萬年的舊石器時代的洞窟壁畫中就有所運用。這些再現(xiàn)空間的方法，是畫家們依靠感官認識世界的體現(xiàn)：

○1縱透視。在平面上把離視者遠的物體畫在離視者近的物體上面。中國古代構(gòu)圖法中稱高遠法，即近低遠高。在人類早期的繪畫藝術中經(jīng)?？梢钥吹?，最典型的是埃及墓室壁畫的構(gòu)圖，遠景作為一條橫帶完全置于近景橫帶之上。在兒童畫中我們也很容易看到,所有物體都放置在一個平面上，物體沒有近大遠小的區(qū)別，只是通過物體的高低位置來體現(xiàn)透視感?，F(xiàn)代很多畫家也經(jīng)常使用這種方法，描繪出的世界往往帶給我們特別的感受。

○2斜透視。離視者遠的物體，沿斜軸線向上延伸。在清明上河圖中，我們明顯可以看到這樣的表現(xiàn)手法。這里不同于焦點透視中的斜透視。

○3重疊法，又叫遮擋法，前景物體在后景物體之上，利用前面的物體部分遮擋后面的物體來表現(xiàn)空間感。在兒童畫中，小朋友們往往采用混合式的繪畫空間來表現(xiàn)他們對世界的認知，而主要的空間表現(xiàn)方式就是"左右上下關系"和"部分遮擋關系"。同時遮擋法也讓在有限的畫面內(nèi)表現(xiàn)更多內(nèi)容成為可能。

○4近大遠小法。將遠的物體畫得比近處的同等物體小。這也是現(xiàn)代線性透視學的重要理論基礎。

○5近縮法。在同一個物體上，為了防止由于近部正常透視太大,而遮擋遠部的表現(xiàn),為此有意縮小近部，以求得完整的畫面效果。在佛寺中常見把大佛塑造得往上逐漸膨大，實際上就是近縮法的運用，使人在其下仰視時避免過度的近大遠小變化并得到完整的視覺印象。

○6空氣透視法。由于空氣的阻隔，空氣中稀薄的雜質(zhì)造成物體距離越遠，看上去形象越模糊， 所謂"遠人無目，遠水無波"，部分原因就在于此。同時存在著另外一種色彩現(xiàn)象,由于空氣中孕含水氣,在一定距離之外物體偏藍,距離越遠偏藍的傾向越明顯,這也可歸于色彩透視法。晚期哥特式風格的祭壇畫，常用這種方法造成畫面的真實性。

○7色彩透視法。因為空氣阻隔，同樣顏色的物體距離近則色彩鮮明，距離遠則色彩灰淡。

○8 環(huán)形透視，環(huán)形透視的特點是不固定視點，視點在圍繞對象作環(huán)形運動，因而能把對象的各個側(cè)面及背面作全方位的展示，這種環(huán)形透視在傳統(tǒng)民間美術中是最為常見的。例如，唐長安小雁塔明代重修碑之陰線刻四合院，也是把上下左右的殿宇回廊平面鋪開，朝向畫面的中心、戰(zhàn)國狩獵攻戰(zhàn)銅鑒圖樣和內(nèi)蒙陰山氏族社會巖畫行獵運載圖，也是把車平面展開，把左右兩匹馭馬平躺下來，四足朝向畫面的外邊。

○9 透明透視，透明透視是所描繪的對象內(nèi)外重疊或前后重疊，互不遮擋。例如，透過虎、牛的肚皮可以看到腹內(nèi)的小仔。透過房屋的墻面可以看到屋內(nèi)的景象等。這一表現(xiàn)手法最長見于民間美術。民間美術之所以能突破透視規(guī)律的局限，在于民間美術拋開了自然對象的實體真實，即立體的、占有一定空間的真實，而是以全部感性與理性的認識來綜合表現(xiàn)對象，觀看得真實已讓位于觀念的真實，客體形象的真實已讓位于心象的真實。 墻背面或動物腹內(nèi)的事物雖然在一個視點看不到，但它是存在地。兒童畫中同樣會經(jīng)常看到這一只關注表現(xiàn)內(nèi)心感受的空間表現(xiàn)方法。

○10散點透視，不同于焦點透視只描繪一只眼固定一個方向所見的景物，它的焦點不是一個而是多個。視點的組織方式并無焦點，而是有一群與畫面同樣寬的分散的視點群。畫面與視點群之間，是無數(shù)與畫面垂直的平行視線，形成畫面的每個部分都是平視的效果。若從一點看全幅，則不符合透視法，但是觀眾移動著看去欣賞畫面時，每個局部都似生活景象，這種透視法的畫面，有利于充分表現(xiàn)人物及局部。由于畫面的視點不是集中，而是分散到與畫面等大面積，成為無數(shù)分散的視點，故名。散點透視有縱向升降展開的畫法，中國畫論稱為高遠法;有橫向高低展開的畫法,稱為平遠法;還有遠近距離展開的畫法，稱為深遠法。除了以上的理性透視和感性透視，還有畫家自主創(chuàng)造的故意違反透視規(guī)律的空間表現(xiàn)手法

○11反透視 即故意違反一般透視的近大遠小的規(guī)律。一般認為開創(chuàng)反透視先河的是被稱為"現(xiàn)代繪畫之父"的塞尚，對于文藝復興以來利用線性透視方法造成三維錯覺的那一套技巧，塞尚已拋至腦后。他創(chuàng)造了一種"反透視法"，他不是創(chuàng)造觀賞者進入畫里面去的深度，而是創(chuàng)造被他所描繪的物和人向觀賞者走出來的印象。他無意于使自己的作品獲得"逼真"的效果，無意于表現(xiàn)物體的立體感，而是要表現(xiàn)物體的結(jié)構(gòu)、相互關系和色彩，他要達到一種藝術的真實，這是靠藝術家的理性而非眼睛所能把握的真實。由于科技發(fā)展和實際要求而產(chǎn)生的

○12廣角透視 ，又名魚眼透視，因為模仿魚眼鏡頭的拍攝效果而得名。扭曲夸張的透視效果。在表現(xiàn)視覺沖擊力的漫畫場面中經(jīng)常被用到，也可以在較小畫面中表現(xiàn)廣大的空間。

○13俯視平行透視，一種變通的，無滅點的俯視平行透視方式，多運用于游戲場景中。

從以上介紹來看，所謂"透視"，就是表現(xiàn)畫面中各種物體的相互之間的空間關系或者位置關系，在平面上構(gòu)建空間感、立體感的方法。所有透視方法都服從于畫者對畫面的表現(xiàn)要求。我們也可以根據(jù)自己的需求選擇運用最合適的表現(xiàn)手法來學習或者創(chuàng)作自己的繪畫作品。學習透視不需要一絲不茍地嚴格按照透視原理進行創(chuàng)作，如果一絲不茍地嚴格按照透視原理進行創(chuàng)作，其結(jié)果往往是一幅呆板而又僵硬的畫。觀察和感覺對掌握基本的繪畫技巧已經(jīng)足夠了。靠感覺畫透視關系的最大好處是它可以應用到各種主題表現(xiàn)中去。